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释教正统,历来以西赤为尊,之后才有中原、东罕、北突三支,三家各有所长互不相让。
若非要在这三家之外另寻一支,就只有劳门关以西的法棂寺了。
劳门关自古便是中原门户,自此以西便是西域,虽说仍隶属王朝,可终究是山险水恶了些,难以让人心生亲近,故一向被中原腹地视作与蛮夷无异。
西域有一古刹名法棂,其建成时间仅比西赤毗真寺晚两年,每年朝圣者络绎不绝,世人皆以为它是深得西赤嫡传。
近千年来,法棂寺确实一直自诩传承自西赤密宗,私底下与西赤朝堂也有着不清不楚的关系。
可自从二十多年前,法棂寺突然改变一贯作风,不但彻底断绝了与西赤的来往,甚至还驱逐了许多寺中坚持信奉密宗的僧人。
这一切的起因,皆是源于那位号称观自在转世的女活佛。
据传观自在有三十三法相,这位法号“门谛”的活佛便是第四法相,梵王身的转世。
二十多年前,一位长相清秀的姑娘顿悟佛法,被法棂寺上师亲自带进山门,剃去三千烦恼丝,做了不染尘俗的门谛菩萨。
自此以后,法棂寺一寺双上师,除了这位女活佛外,剩下的便是那位担任住持之位的老僧。
上师者,佛法之至高无上智慧者;法王者,佛陀菩萨之尊称。
这位突然一鸣惊人的年轻女僧人,在之后短短十年间,同时身兼上师与法王双重身份,在寺中话语权也远超那位依靠年岁混了个无上称号的老僧人。
之后年轻女法王开始主张改换门庭,弃西赤尊王朝,这与信奉了密宗大半辈子的老僧简直背道而驰。
一山不容二虎,这话放到与世无争的佛门同样适用。
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