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二零六章 对立不共存

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经过陆恒这么一打岔,几位老先生总算和气了些。

说话间也不大充斥火药味,便说些见闻之类。

这里有一个算一个,不都说学贯中西,皆也多是出国走过一路的。便年轻的鲁迅先生,也是刚从日本留学回来不久。

真要说起来,陆恒才是那个真见识最少的——他两辈子从来没出过国门。但没出过国门没关系,他跨越了时空;到底那一辈子资讯发达,虽说多似是而非,但拿来摆龙门阵还是可以的。

而且在陆恒上辈子那个年代,西方人的嘴脸已经展露无疑。比起这时代,无数人相信他们是真的绅士,陆恒那辈子那年代,大多数人已知道西方世界到底怎样的流氓了。

像辜鸿铭老先生、严复老先生,都是专门去欧陆走过一遭的。

辜老先生生于南洋,后来跟着英国佬庄园主去了英吉利,谁也不知道这位老先生在国外几十年经历了什么,但他对西方世界的了解,是自己亲身体会过的。

严复先生也是。早年严复先生也以为西方的文明更高贵。于是他出国去,但走了一圈回来,留下了那八个字‘杀人利己、寡廉鲜耻’。

真正有智慧的人,比如这几位老先生,其实把西方世界看的很透彻。

只是这个时代实在太操蛋——就事实而言,西方比东方发达,所以大多数人不费脑子立即得出了一个结论,那就是西方比东方文明。

这使得他们非常忧虑。

如果一直这样下去,以后会走到怎样的境地?!神州会陆沉吗?老祖宗传下来的东西,会不会彻底消亡?

到时候,这片土地上的人们,还是炎黄的子孙吗?

对于他们的忧虑,陆恒表示理解。

陆恒上辈子读鲁迅先生的书,字里行间,看到一把把刀子和鲁迅先生对世道的绝望。他一边希望通过自己藏在字里行间的刀子点醒广大的民众,一边又怀疑于我们是否还有未来。

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