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第八百一十四章 自我的时空

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以过去之身,去观察去往过去的球。郏

不过哪怕是如此,两者之间也都还存在着一些隔阂。

陆柏目前的时空观是以因果观为主。

由因到果的发展过程,便是时间的流动。

长乐未央,将自身的某一刻存在打上印记,然后等过一段时间之后,再顺着时间因果,逆转自我时间,将一切都重新收回,回到那打上印记,留下存在的时刻。

这过程中,陆柏对于外界施加的一切影响,别人对他造成的一切影响,全部都是业力。

这股业力也会随着时间逆转,导致出现业力空洞。

时间,便在这因果业力的变化流转之间,因此陆柏目前的时空观是因果观为主。郏

而亚萨的时空观肯定有着不同。

因此双方虽然同样处于‘过去’,但是这两个‘过去’反倒像是两条平行的线,能够观察,却难触及。

“估计又是盲人摸象式的时空观。”陆柏从因果方面观察时空,亚萨则是从寿命方面观察时空。

两者看到的都是时空,触及的都是过去,但却只是过去的不同面而已。

如同画杨桃一般,不同角度看待同一事物,因为视角有限,所以看到的事物也不同。

那一枚球来的飞快,想要在短时间转换角度,出现新的时空认知,也不是那么容易做到的。

不过……郏

陆柏循着感应业力,对其挥拍。

拍自然是挥空了,但是那球却被击中,反弹着飞向对面。

并在半空之中显现出了自身的存在,它回到了现在。

也就是这枚球显现的那一刻,上面有着一股力量被逆转,向着陆柏飞回。

同时在球上,出现了一点业力空洞。

对牛弹琴,不管你听不听得懂,你能听到声就行了。

陆柏虽然无法重建亚萨的时空观,去直接干涉他的过去,但是却能引动其中的业力,令其重现当日之果。郏

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