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经筵这项制度,主要由翰林、尚书、大学士等饱学之士,为日理万机的皇帝补补课、讲讲书。这么高级的会议,杨凡是没有资格参加的,能陪同皇帝参加学习的除了翰林们,就都是内阁的阁老们,大学士们。
明代的规矩,非进士不入翰林,非翰林不入内阁。
真正的进士其实就是进士及第那三个人。额外加上赐进士出身。
注意,二甲带一个赐字,意思是皇帝赏你的。三甲更不堪。赐同进士出身,那是皇帝可怜你,赏你的相当于进士出身。赐同进士出身,那不叫进士。
科举要是考了三甲,就是三等人。入翰林院什么的,留在中央观政培养什么的,就别痴心妄想了。您就找个边远地方当县令去吧。
杨凡这种武将,在文官看来,狗都不如的东西。哪里有资格参加这么重要的学术活动。
没见,戚继光给当朝首辅张居正写信之时,自称「门下走狗小的戚某」。杨凡现如今,还不敢跟戚少保比。所以他内心对不能参加这么高级的学术活动,倒也很平衡得很。
尽管大明朝目前最了解蒙古人就是他。
文华殿上午的四书五经讲完,中午,皇帝赐宴。
这可是难的的殊荣,而且明朝非常人性化,除了吃饭,还可以打包带些回去给老婆孩子吃。算是陛下的额外的恩宠。
此时的文华殿里,放着一座从兴禾超市那里采购的立式座钟,下午一点整,西北问题的讲学正式开始。
参加讲学和学习的人员纷纷入内,全体翰林学士,六位大学士。明代文华殿大学士其实长期不被当做阁臣的差遣,正式用的也就五个。即华盖殿大学士(嘉靖改制中极殿大学士)、谨身殿大学士(嘉靖改制建极殿大学士)、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士。
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