事实上，在范仲淹活着的宋仁宗时代直至白胜穿越而来的宋徽宗时代里，这篇《岳阳楼记》在北宋文坛始终处于一个被批判的地位。

要么无人提及此文，但凡有人把这篇文章摆到桌面上来说事，就一定是批判范仲淹的“反动思想”的。

范仲淹一生中三次遭贬，其中固然不乏新旧党争、变法失败等外在因素，但归根结底，其主要原因还是他的忧国忧民思想遭到了整个当权阶层的仇视和打压。

在这个时代里，无论从什么角度来讨论这篇文章，北宋的文坛也好，士子阶层也罢，都不会有人击节赞赏，当然更不会被拔高的全民皆须背诵的境界了。

白胜也就是没机会跟老蔡提起这篇文章，如果他提出来，那么蔡京对这篇文章的批评定会令他大跌眼镜，因为蔡京才是把握时代脉搏的文人代表，蔡京的思想才代表着北宋文人的主流。

几乎与这个时代里的所有儒士文人相反，狄烈却是崇尚《岳阳楼记》的特例。

因为范仲淹是他祖父狄青的启蒙老师！早在狄青统帅大军大破西夏的时候，范仲淹恰恰是狄青的上级领导，顶头上司。

正是范仲淹告诉狄青，只懂得练武是没有前途的，练武的同时必须习文。徒具匹夫之勇是无法“为万世开太平”的，只有懂得齐家治国平天下的道理，胸怀家国天下黎民苍生，才能成为安邦定国之才。

狄烈当然知道他祖父狄青的生平过往。在狄青参军入伍之初，他的确只有杀敌之勇，充其量只是大宋军中的一名悍卒。武功也算不得太高。

又因为面相太过俊美，导致战场上敌人面对他时不会产生畏惧，因此他想出来一个办法——带了一副狰狞的青铜面具去杀敌，才在敌军心中留下了阴影。

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