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第三一三章 神行甲马的秘密

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神行甲马的秘密并不难解。

与白胜之前的想象不同,戴宗的甲马并不是什么法宝。

对于后市的现代人来说,甲马的概念比较抽象,但是对于宋朝人来讲,几乎人人都知道什么是甲马。

“俗画神佛之像于纸上,涂以红黄彩色祭赛之,毕即焚化,是谓甲马。以此纸为神佛之所凭依,似乎马也。”

说白了甲马就是一种符箓。黄裱纸上画出来的符箓。

符箓有真有假,有各种功用,灵验程度大小有别。

老百姓们模仿真符箓画出来的假符箓,自然是什么用都没有的,如同后世清明前后人们上坟是烧的那些冥币纸钱,象征意义大于实际效果,但即便是冥币纸钱也不是一点用途都没有的。

宋朝甲马生意兴隆。汴梁城里的店铺很多,汴河大街上有一家“王家纸马铺”最为有名。

每逢清明节,王家纸马铺都会当街叫卖纸马,在街边用纸叠成楼阁,但即便是这一家纸马铺子里,也没有什么真正的符箓。

真符箓是世间修真门派中专攻符箓之术者的杰作,有各种名目和用途,比如樊瑞的混天符可以遮云蔽日暗黑天地,比如戴宗的神行甲马可以助他日行八百。这东西不是花钱就能买到的。

同为专攻符箓的修士中,修为境界不同,制作出来的符箓效果也不相同,或者说他们在符箓之道上的造诣不同。

造诣低的,做出来的符箓法力较小,只能在较小的空间里发挥效用;而造诣高的做出来的符箓法力就大了,直至呼风唤雨。

樊瑞和戴宗两个人的造诣都不低,却也算不上太高,但是他们研究的方向不同,正所谓术业有专攻。

白胜看见樊瑞挽起了戴宗的裤腿,小腿上赫然贴着四张黄裱纸,每张纸上都画着马。

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