话说早在白胜穿越的前一年，当朝皇帝赵佶曾自封为“教主道君皇帝”。

为何他要自称为教主道君皇帝呢？这个称号要分为两部分来解读。

先说道君。他自称道君，是因为他崇信道教，鄙视佛门。

赵佶曾经公开表示，他认为普天下的和尚都是些好吃懒做之人，没有什么法术，只会骗吃骗喝。所以他不信佛，只信道。所以自称为道君。

再说教主。

以世俗的眼光来看，皇帝已是人间所能达到的最高称号，表示着至尊至贵的地位。而在身为皇帝的人看来，却未必真的满足，所以有时会追逐一些自己以为更有吸引力的称呼。

宋朝制度，被废的皇后皈依道教的，称为“教主”。比如仁宗废后郭氏号称金庭教主、哲宗废后孟氏号称华阳教主。

但是赵佶为何自封为教主呢？这就不能不提及一个重要人物，此人名为林灵素。

林灵素是当世著名道士，温州永嘉人，家世寒微。

林灵素幼年曾皈依佛门为童子，因偷食酒水荤腥破戒而遭到寺院的责罚，愤而还俗。

还俗后曾为苏东坡书僮，东坡问其志，笑答：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”

林灵素曾与李清照的父亲李格非等人跟随苏轼游历天下，在走到苏轼的老家四川时，遇见了一个叫做赵升的道士，赵升精通道术，学究天人。

赵升认为林灵素与他有缘，就收了林为弟子。而后当苏轼离开四川前往大理无量山时，林灵素就没有再跟随前往。

林灵素跟着赵升学道数年，后得其书《五雷玉书》，能行五雷法。此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。学道有成的林灵素与他师兄王文卿同掌道家神霄派之门庭。

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