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第五四四章 胜负将分

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在这个时代的武林中,“无相”算不上一个生僻的词汇。

佛门武学里面有无相劫指,道家武学里面有小无相功,那些源远流长的宗门派别都对无相有着不同的理解。

姑且抛开佛家佛法和道家教义不谈,只论这两个字在武功方面的含义,说白了就是追求含蓄,讲究不露形迹。

例如少林派的无相劫指,其心法所谓“无我相,无人相,无众生相。”,讲究的是出招时了然无痕,旁人不知不觉,指力已达目标。

又例如逍遥派的小无相功,其精髓源自于道德经中的奥义“夫唯不可识,故强为之容……夫唯不争,故天下莫能与争。”

小无相功追求的是内息自然行于诸脉周天,不拘一定之规,故而能够模仿绝大多数武功心法,却又不着痕迹于表面。

而红拳招式的第五路名为无相,说的是内力攻击的一种境界,与上述概念大不相同。

红拳的无相,讲究的是使用红拳心法发动内力攻击时,哪怕当场将敌人击毙,也要令敌人不显露出明显的败象。

所谓败象又分两种,一种是外在的败象,通常分为踉跄、趔趄、扑倒等身体失衡,甚至被击飞出去,但凡敌人有这些动态出现,则可认为使红拳者尚未达到无相的境界。

另外一种则是内在的败象,比如脏腑碎裂、口吐鲜血、经脉崩坏等等,但凡敌人有这些征兆显露,同样说明使红拳者无相的境界未臻圆满。

再举一个更直观的例子来说明红拳的无相,就拿白胜的飞絮功来说,假若他被精通红拳无相的高手击中,那么飞絮功也会全然无用。

红拳无相的最高境界是,哪怕是用这路拳法去打真的飞絮,也能在击中的瞬间令飞絮在空中凝滞,将其内部的生机完全断绝。

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