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打那以后，老爸也就不再强制要求周至睡午觉了。

不过家里，很快又添置了一部《全唐诗》。

因此当周至拿学问作为研究笑笑生作品的借口，老爸还是老规矩，拿出证据来，我们实事求是。

于是周至给老爸讲解自己的读书心得，认为书中虽然是写的宋代故事，但是社会背景和结构却是明代的，并且举出了许多职官、称呼、风俗上的例子。

还有就是书中几处方言，比如“耶乐”，“吆不倒台”这些词语，在现在的夹川方言当中，依旧被完美地保留。

这既证明了夹川方言是北方语系，又证明了它极大地保留着古代语言的痕迹，具体的证据，恰恰都在这部书里。

因此笑笑生作品，就是夹川方言堪称北方古语活化石的明证。

虽然粤语也是活化石，但是粤语受南方方言影响甚重，不一定就是古语的原貌。

不管如何，夹川方言应当有其重要地位，不过到底属于西南官话到现代方言变化过程中，哪一阶段“中间产品”，还有待考证。

这些东西，却是老爸自己在读笑笑生原版的时候，都没有思考过的问题，不禁大为高兴，要周至组织出一篇文章来。

这便让周至逃过了那次死劫。

当时周至就在心里暗笑。老爸就是如此，他的开明思想，是读书给他带来的开阔眼界，而不是出于自身的灵动。

难道我就不能一边看刺激小内容，一边思考夹川方言是古语言化石的问题？切！

想到这些，周至脸上不由得带起古怪的笑容。

因为他突然又想到了一件事儿，对呀！解决问题的扣子，这不就找到了吗？

另一个时空里，高二那年的暑假，周至曾经做过一件事情，就是写过一篇文章，投稿到《巴蜀文学》，并且获得了刊印。

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