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“宕...宕...啪啪啪...宕...宕...啪啪啪...冬......”

随着搏拊、柷、鼗鼓打出节奏感，笙、箫、琴、编钟、编磬逐渐加入到奏乐之中，一曲古朴的明代雅乐奏响在太常寺里。

魏广德今天下午刚好过来看看典薄厅近些天的工作，看到里面的乐师正在排练乐曲，不觉就站到一旁，看着广场上中央一群或坐或站的乐师在那里演奏着，在他们身后两侧则是编磬和编钟，也是有几人在那里敲击。

这场面魏广德说真话，第一次见到雅乐。

到魏广德原来那个时代，中华雅乐已经几乎断绝了传承。

虽然一些道观、寺庙标榜自己保存着一些雅乐，但实际上它们只是道家和佛家的音乐，绝对不能算中华雅乐。

只是因为传承的关系，它们使用了一些古乐器而已，编曲也符合那个时代的标准，所以给人一种那就是古曲的感觉，事实上也确实是古曲，但绝不是雅乐。

雅乐，魏广德是不懂的，不过看的书多了，还是有了大致印象。

周朝开始，中国的皇室开始使用一种与宗法分封制配套的、用于划分等级的礼乐制度，自天子、诸侯、卿大夫至于士人，各个阶层在各种场合使用的音乐、乐队编制、乐章等级等各有等差。

所以，雅乐其实就是中华古代的宫廷乐曲，或者说钦定音乐，同时还要满足儒家思想的要求。

同时，因为使用的场合是祭祀天地、祖先、山川、社稷、圣人孔子以及其他礼仪性场合使用，氛围庄严肃穆。

最后那就是对乐器的要求，使用编钟、编磬、笙、竽、埙、排箫、篪、籥、琴、瑟、柷、敔、建鼓、鼗鼓、搏拊等本土产生的乐器，不使用各种外部传入的乐器，例如琵琶、筚篥、胡琴、羯鼓、唢呐等。

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