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历史确有惊人的相似之处：上一次巡防营管带钱中玉火线起义，六路民军顺利入城，实现了新洪的光复；这一次逆九团团长马二水顺应历史潮流，在毕洪恩和秦时颂的劝导下宣布和平，二次革命大功告成。嗣后回忆起来，边义夫认为，早年这两场以新洪为主战场的革命战争，比之后来那一场场打得天昏地暗日月无光的不革命的战争来说，简直形同儿戏，充其量算得上两场规模较大的演操。尤其是二次革命，伤亡竟然小到可以忽略不计的程度：殉难者一位，是在行军路上热死掉的老弟兄，这位老弟兄有着光荣的革命历史，早先在霞姑奶奶杆下替天行道，参加过上一场光复新洪的民族革命；受伤者十八人，大都是无甚功绩的新兵蛋儿，其中中暑者十五人，决死冲锋途中因无作战经验误入粪坑跌伤者二人，还有一人被轰鸣的铁炮震歪了嘴。师爷秦时颂功不可没。该厮无鹤可驾，西去不得，便运动了毕洪恩，劝毕洪恩为了全城百姓的幸福生活，为了可爱的和平，打开城门，壶浆箪食欢迎边义夫四民主义仁义之师入城。这公然的宣言让毕洪恩大为吃惊：志在勤王的进士爷何以通了匪？且还这么理直气壮？进士爷便仰天长啸，“呜呼，勤王之师何在焉？何在焉？遍观域内，礼乐崩乱，枭雄并起，安有识礼奉君之忠臣良将乎？”因无勤王之师，又无忠臣良将，通匪成了必然。进士爷知心地告诉毕洪恩，边义夫这人不是凡品，有四民主义的好主张，有让本省民众不吃土的奋斗纲领，群匪之中还算得上好一些的匪，祸害之中取其轻，还是通他较好。进士爷知道毕洪恩怕边义夫施行报复，更加重语气指出：尤为可贵的是，这边匪尚有佛心，最讲感情，有了一千多杆日本国造就的上好洋枪和如此雄壮的队伍，仍不思复仇屠杀，只想把误入歧途的部下重新纳入麾下。毕洪恩动了心，想那失了军火的混账逆外甥正在省城借兵，前途未卜，又忆及自己替那逆外甥做钱粮师爷所受的辱，便信仰了进士爷送进城的四民主义。随即伴着进士爷去见原民团司令现九团团长马二水，谋求可爱的和平。马二水因着不是钱逆巡防营的嫡系，油水一贯吸得较少，恨钱逆之深几可入骨，现在，老长官边义夫的仁义之师兵临城下，亲切向他和弟兄们召唤，他安有不投奔之理？当下便应了。应罢，派兵把正在闺香阁操**的十团团长白木之从**洞里硬拖了出来，闹得白木之就此患上了不举之症。然而，白木之得知马二水原是要迎接老长官，便气了，光着屁股叫，边爷只是你马二水的老长官么？边爷也是我白木之的老长官哩！你欢迎，我就不欢迎？你九团欢迎，我十团就不欢迎？都想欢迎老长官，老长官却在城外等不及了，就下令开了一通乱炮，义无反顾地举行了二次革命。

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