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幽州，积庆宫，现在已经被张鉊改名为了燕山宫，我张圣人起名就是这么朴实无华，到了哪里，就以当地最主要的山脉来命名宫殿。

而且这个燕山宫，张鉊也只准备留下一小部分作为行宫，最大的部分，已经被他规划成了寺庙，并命名为六法承宗大庙。

以后这座庙宇，就会成为六法宗在汉地唯二的祖庭。

最大的作用就是招揽漠南漠北以及漠西金山的草原部族到此朝拜。

幽州的功能，将会趋同于历史上满清的承德。

在突破了最后的心里防线后，张鉊立刻就放开手脚开始行动。

在他的设想中，六法宗就是外壳套着天方教那种模式，以稳定商路为主要目标。

当然为了稳定商路和连接，那么大家就最好信一个教，还要严格约束，只拜无上天为世间真主，这样才方便你我哪怕肤色相貌都不一样，也能成为兄弟嘛。

内里的经义则是中式的，讲究觉悟，讲究自度，严于律己，生大智慧自我圆满。

而关于河西六法宗会不会在中土大规模流行，张鉊认为不会。

因为六法宗在很多地方，都不适合中国人对于神佛的想象。

为了以防万一，张鉊还准备开始等他创造的汉语训音推广之后，就要大肆推广儒学了，用儒家的实用主义，家国天下等思想，来抵充宗教带来的影响。

六法宗这个名字，也把它给限定死了，六法宗的中土是善法地，可是不允许去传教的。

最后则是六法宗也不会永远对外具有很强的攻击性，实际上任何国家和宗教也无法做到这一点。

当中国的影响，抵达波斯和第聂伯河之后，应该就是终点了，而且并不是占据，而是影响。

至于最后是造就一批自认为是汉人的混血人种，还是大量认为自己是汉人的胡人，都无所谓，那是后世子孙的事情，张鉊是看不到了。

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