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回归的第一次军议，董虎并没有说太多，没有主动询问他们这段时间发生的事情，只是大致看了眼半年里各营训练情况。

各城军卒采取轮戍方式，由西宁、安夷、允吾三座训练营安排屯田兵卒轮戍，与雇佣兵时一般无二，在家屯田兵卒五日一小集训、十日一大集训，集训所需用度皆由总管府提供，由“二十亩”军用屯田供应所需。

雇佣兵时，只要参与训练，他都养着，这个规矩也延续到了屯田兵卒上。

兵卒来源五花八门，有临洮雇佣兵，有俘虏的各郡县反叛羌人，有原本是令居塞、允吾城、金城塞、榆中城、勇士城汉兵，也有河湟谷内俘虏的，但不管怎么说，这些人大差不差都是光棍一条。

说起来也是心酸，这个时代的女人不值钱，可偏偏还是有无数人打光棍，主要的原因还是人头税、更赋税缘故，越穷的地方，越是如此，自己都养不活了，哪里还有多余的钱财再养他人。

在董虎以军令形式强令各营必须解决光棍的问题，让军中光棍娶河湟谷内无数寡妇、大闺女，原以为可能会艰难的，但他还是多想了，在自己有了三十亩田地后，有了牛羊、钱粮后，哪里还有不找媳妇的道理？

羌人风俗是父死子继、兄死弟及，女人在男人死了后，不会有任何心理障碍嫁给其他男人的，而且也因这个原因，男人往往很容易将女人带着的孩子当成自己孩子，只要有钱粮，在这个时代很容易寻到个女人。

羌人如此，这个时代的汉民也差不了多少，正如董虎印象里的曹操，曹操对寡妇带着的孩子就很好。

这是个女人如衣物的时代，许多人家大闺女都嫁不出去，白送都不要的愁嫁，若是个带娃的寡妇那就更难嫁人了，能娶这样的女人，那都是受到他人赞扬的，只有品德很好的人才会做这种事情。

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