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「遂古之初，谁传道之？

阴阳三合，何本所化？」赤龙真人长叹一声，念出了四句屈原《天问》中的诗词，他双腿盘在石块上，眼望着静默流淌的黑暗，眼神里竟有些惆怅。

停顿了片刻，

师父才向苏午说道：「《老君想尔集注》之中有载，祖天师奉老君「想尔」之命，祭献八部鬼帅，讨伐六天魔王，因而能立法教，传道统，定道门神谱庙系。

「想尔」是谁？

「想尔」不是一个「人」。

应是祖天师对老君所言的再整理，再传讲。

可将「想尔」看做是祖天师与「三清」交感之后，形成的又一重人格——其实我觉得，「想尔」应该曾经真实存在过，它可能是祖天师的一道意识，亦可能是祖天师与三清之中「道德天尊」的意识的结合，

亦或是，

它就是道德天尊的某一道意识。

这些问题，非是亲临当初那个时代，已难完全明确个中答案了。

但根据《老君想尔集注》中的记载，三清的存在，更在祖天师确立道门神谱庙系之前，是三清之中的道德天尊，令祖天师确立了一部分可为道门供奉的神谱庙系，传尽三山符箓。

至此，你的问题已经可以得到解答。

即三清与神谱庙系的关系应该是——先有三清，后有神谱庙系。

三清，

包含了整个道门神谱庙系。

乃至将目光延伸到整个道门神谱庙系以外，仍难以探知到「三清」的边缘与底蕴。

毕竟，引导祖天师传下道门神谱庙系的，只是疑似三清之中道德天尊的一道意识罢了。」

苏午闻言，又念及那三清之肠、三清之手、三清之足等等——内心只有一片冰凉——自身修持符箓法门，哪怕将这条路走到绝顶，也不过是在三清「体内」、在三清目光下遨游罢了！

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