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弥罗的目光看向第一件宝物，那是一根散发玄黄宝光，其上有山川河岳意向纹路的的玉笏。

王曦明顺势解释道：“此宝名为玄黄玉笏，其中灵性虽然十分微弱，堪堪步入虚灵法宝的行列，但材质非常特殊，通体是天外群仙开辟洞天之时，残留的天地玄黄之气汇聚而成。”

“这宝物整体都是玄黄之气凝聚？”

弥罗有些惊讶的看向那玉笏，见王曦明点头，不由感慨：“如此奢侈，整个也就六官能够做得到，价格应该不便宜吧。”

“虽然你的功绩不小，内部给了七折的优惠，但此宝的价格依旧接近真神一级。”

王曦明口中的虚灵和真神是修士对于法宝品级的一种划分。

函夏修士使用的宝物，根据力量来源不同，大致能够分为符器、法器和法宝三类。

广义上来讲，符器指依靠符文获得能力的器具，法器是内部蕴含法理的器具，法宝则是孕育出【神】的器具。

因为法宝的核心是【神】，因此划分其品级的时候，通常也是以【神】位基础，而非以威力为基础。

从古至今，大量修士按照从下到上将法宝划分出诸多品级，其中比较知名的有虚灵、幻形和真神三等，以及虚灵、幻神和纯阳三等。当然，近五百年来，六官给出了一个非常简单粗暴的划分方式，下中上三品。

其中下品法宝的灵性神意虚幻不定，虽能自行维持，但也仅限于此，无法自行修持。

中品法宝灵性生慧，神意外显，刚开始只是类似于小动物，具有一定的智慧，却不具有情感。

这时候，修士可以根据自身需要，对其进行引导，强化智慧，赋予情感，这类法宝最后都会转为器修，像金虹城中的清微童子清离，北方幽州的北境霜神玄霜都是属于典型。

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