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再也察觉不到弥罗的气息之后，辅元开化神君情绪逐渐恢复正常，他回忆了一下先前文宣真君看向自己的神情，总觉得哪里不大对。

但事已至此，他也不好多说什么，转而开始去处理诸多杂事。

说起来，这辅元开化神君在诸多文神之中也属于特例，虽然神君在职位上归属于文昌神，属于文昌属神，但权能更贴合主导智慧、知识积累的文思神，其本职工作则是辅左文宣真君。

因此，所有和文宣真君有关的工作，辅元开化神君都需要插手。

或者说，绝大多数需要文宣真君处理的工作，实际操办人都是辅元开化神君。

也正是因为实际操办人是辅元开化神君，他在开始工作的第一时间就是反应过来问题所在。

二月初三文昌圣诞。

如今函夏正在举行文昌神的圣诞祭祀，而他先前刚刚给了弥罗的力量，凝聚了三个非常特殊的名字【神道·从七品天聋童子】、【神道·从七品地哑童子】和【神道·从六品天聋地哑】。

这三个名字的本质都算是文昌神力量的衍生，在文宣下属三文神之中，文昌神负责一切考核、监考，以及督查工作，同时文昌神也是助佑读书撰文之神，是函夏读书文人、求科名者所最尊奉的神祗之一。

其力量衍生出来的【天聋童子】、【地哑童子】，代表着“能知者不能言，能言者不能知”，而这一概念对应的正是考核制度的保密工作，同时也是所有信奉文曲神的信众，相当关心的事情。

在这个特殊的时间点，弥罗具现出二者名字，必然会引起文昌神的注意。

作为监考之神，他是有能力隔着文宣真君的封印，借着香火愿力，观察到弥罗的概念。

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