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‘有趣，竟然还有这种化身方式吗？是根据原有文化衍生出来的特色化身之法，还是从某个残缺世界内获取的秘法？

’借着含真御历相的影响，对于这等刚刚和自己交过手的存在，弥罗在接下来的一段时间里，便可轻而易举便可以感知到对方的位置，他清楚地看到丰玉鸣神进入了自己的神社，化作一道雷光融入一件供奉在神社中的兵器内。

这种手法，在弥罗的记忆中也有着相关信息，是一种被称之为神体、御神体，或者御灵代的存在，例如弥罗种下的时代树，在他先前经历的残破世界中也被称之为御神木，勉强可以算是神体的一种。

简单理解，神体就是神道教神祇降下力量的媒介，算是一种偏向于象征意义的物品。

但丰玉鸣神的手段却不一样，更接近于函夏仙道的第二元神、身外化身，让神体作为媒介的同时，也能借着参拜和一次次神降，将原本非常一般的物品，转化为具有神力的神器。

而这些化身之法，正是顶着大林木产巣命身份不好外出的弥罗所欠缺的。

‘也不晓得这位北海道魑魅魍魉之主，知不知道类似的手段。’弥罗想着，目光看向边上被青行灯压制的荒骷髅，此时这位北海道魑魅魍魉之主的力量变得非常微弱，只剩下头骨和胸腔的几根骨头，护着被青灯点燃近半的红花。

而青行灯也没好到哪里去，在她四周垂下的轻纱，此刻缠绕在她的身上，撕裂她的皮肤，渗透入其中的骨灰也是随着缺口，侵蚀青行灯的身体，异化她的身躯。

但青行灯的背后，有着大量描绘着百鬼形象的木板，每当她的身体被骨灰污染大半的时候，背后木板上的百鬼将其身上部分污染置换，一点点扩大自己的优势。

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