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还没码完，暂时先用这张顶替一下，稍后就用最新章替换，不然这个月就没低保吃了，请诸位亲们原谅下我这个小扑街，万分感激。

昨天萧钦之就来过这个书房了，书桌上笔墨纸砚俱全，书架上存着几百卷书，别看数量多，实则就几部：《周易》，《论语》，《老子》，《庄子》，《诗经》。

从董仲舒提出“罢黜百官，独尊儒术”开始，儒学成了统治者的工具，失去了原有的意味，东汉末年，政治败坏，礼崩乐坏，儒学反思开始盛行。等到了魏晋时代，政治环境极度恶化，司马氏一方面作为制度的破坏者，另一方面又想重拾儒学，重礼教，以期维护统治。

出于对儒学的否定，以及政治避险，隐逸之风盛行，《老庄》开始风靡，嵇康大手一挥，提出“越名教而任自然”，王弼和何宴等人又对名教与自然进行了重新的解释与阐述，脱胎于老庄哲学的“玄学”就此诞生了。

“有”，“无”，“此二者同处而异名，同谓子玄。玄之又玄，众妙之门”，“玄学”之名便是取自于此。

“玄学”的基础是《周易》，《老子》与《庄子》，统称为“玄学三经”，大概是每个读书人书桌上的必选工具书，就像后世学生书包里的《三年高考，五年模拟》，实乃居家旅行必备之选。

在这个“清谈”盛行的时代，士族高门之人张口闭口就是玄学，若是不懂，很难融入他们，更别说要耸壑昂霄，和被这个时代所接受。

《诗经》和《论语》，萧钦之前世在大学倒是接触过，不过也就粗略的看过，理解上乏善可陈，不尽人意，至于“玄学三经”，只闻其名号，从未见其人。

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