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萧尔心中暗喜。

当中枢祭司们都明确地认可了羽蛇神的威能以及萧尔作为羽蛇化身的这一身份，有几件事情便好做得多。

其中最重要的一件，便是羽蛇仁慈的体现——祂是反对人祭的神明。

羽蛇的地位得到提高，便意味着萧尔废除人祭的意图更接近于实现了。

一旦这件事做成了，就意味着萧尔如同古埃及的权威极盛的法老那样，通过宗教改革来强化一个神的权能，同时也意味着加强法老自身的权力。

在神话相当散乱的玛雅，羽蛇大概是最适合成为核心神的选择。

一方面，“羽”在玛雅乃至于在海间之地都是珍贵乃至于具有神圣性的事物，羽冠早已是海间之地领主与武士们必备的衣着，绿咬鹃与鹦鹉的羽毛也因而价格高昂，驱动着不少猎人深入山林。

另一方面，则是羽蛇是能够串联起海间之地人类史的神明。

数百年前托尔特克的宏大东征，使西方的墨西哥高原与东方的玛雅地区有了更扎实的共同记忆，而在神话传说当中，托尔特克的皇帝正是羽蛇——萧尔认为那位皇帝很有可能是自称为羽蛇化身的一位人类。

“羽蛇”东征对墨西哥和玛雅都造成了重大的历史动荡，并留下了大量相关的神话传说。萧尔听说，在墨西哥，人们痛苦地讲述着，羽蛇因对无休止的内斗感到厌倦，抛弃了位于墨西哥高原的伟大都城“蒲城”托兰（tol），独立来到海岸边上，乘上一舟，去往东方，从此消失无踪。

玛雅人知道，伟大的羽蛇是来到了祂忠实、和平、繁华的玛雅，祂促成了玛雅潘联盟的建立，使广大的玛雅人第一次得以团结起来。

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