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给泥炉添了火炭，蔺重阳停下手中动作，语气严肃：

“你可知晓，自己在说什么？”

自此刻开始，蔺重阳与侠菩提观念的差异，或者说儒门与佛门理念的区别，便展现了出来。

“佛家有言，放下屠刀，弃恶从善，他们若愿意回头，何尝不是一件功德？”侠菩提正色回道。

根据蔺重阳方才所言，不管是他所关心的深海主宰，亦或者红冕七元，皆是因为怨与恨，方使一切走向极端，趁如今所陷非深，未尝不能一度。

蔺重阳对此，则是不屑：“回头？若连他们都能回头，都配回头，那先前死在他们手中的无辜之人，又成了什么？数字吗？

七元夺舍转生之后，为了身份保密，会将前身相关之人灭口。

那些被灭口之人，又何其无辜？

其中造成的影响，又由谁来负责？”

某种意义上，红冕七元与天邪八部众，其实非常相似，不管是组织构成，亦或者转生形式，也就是双方目的有所不同。

不过，较之八部众，红冕七元虽然实力上差了些，再加上转生次数有限，却因为皆是死人，没有太多羁绊，外人不是那么容易拿捏。

站在蔺重阳之立场，他对这两个组织，态度其实没有多少差别，给予他们转世的机会，已然是天大的恩德。

侠菩提却有不同的看法：“让他们以余生偿还罪孽，反思过错，参与到卫护苍生的行动之中，不比杀了他们更有意义？”

“《礼记?檀弓》中有载，子夏问于孔子，曰：居父母之仇，如之何？

夫子曰：寝苦，枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。

你方才所言，未经他人苦，莫劝他人善，我现在还你一句，以直报怨，以德报德。”

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