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第一百九十五章:何谓神境,何谓真仙

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人之一生,共有三次死亡。

天魂归天路,地魂归地府,命魂葬人间。

三次死亡对应人之三魂。

身体的死亡乃是命魂的死亡,是常规意义上的死亡,也是身体上的死亡,七魄会随之散去。

尸体的葬下乃是地魂的死亡,人之历史,人之因果,人之善恶,在亲朋好友的见证下,皆被一捧黄土埋葬,是精神上的死亡。

最后的痕迹被遗忘,不能再对人世产生哪怕一丝影响,是天魂的死亡,也是存在上的死亡。

人之一生?准确来说是凡人一生。

直到再度轮回,三魂才会重聚。

修行者选择踏上修行路,那是超脱生老病死的第一步,甚至能够将三魂化出,作为三具化身。

元神,唯有斩了元神,令其魂飞魄散,一名先天人才算彻底死亡,哪怕连转世的机会都没有,真正意义上死的干干净净。

神域四关分别对应物质,能量,意识,法则。

精气神三元合一,意识改变物质与能量,成就法则,登临神境。

所以在三教传承里没有「法准」这种概念。

神境至强者也有另一个称呼——真仙。

真,就是元神回收三魂七魄之本质,进行主动提升以及自我完善,坐照入微,心身一体,明悟我是谁,我从哪里来,我要到哪里去。

仙,则是在修行的道路上贯彻本质与真实,最终跳出三界外,不在五行中。

只是,绝大多数人都修不到这个境界,包括练峨眉他们这些追求仙道的修行者,其实与人间的神境至强者差不多,皆是走的「另类成道」。

区别在于,修仙道还有机会再进,修法准则宣告路断,除非有大机缘,不然往后难以再有精进。

因为苦境的飞升门槛比较低,真仙,准确来说是所谓神境的境界总称,称真神亦可。

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