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虽说八条景定被褫夺了侍所所司、政所所司、鹤冈八幡宫奉行、箱根奉行等不少役职，但他还是没有懈怠任何政务。

与大友宗麟相较，景定只对葡萄牙人的火器感兴趣，对打着传教为名的葡萄牙人没有丝毫的兴趣。

因为在16世纪初，西方的殖民者完全是良莠不齐。既有举止文明、善于交流的航海者，也有许多性格凶残、行为野蛮的亡命之徒。这些亡命之徒基本上不会把“异教徒”当作人来看。

其中，葡萄牙人西蒙·德·安德拉德就是其中之一。这些葡萄牙殖民者在门建立据点，并以统治者自居，时常在屯门附近抢劫过往的商船，有时还殴打明朝的收税官员，甚至支持广州一带的恶棍在广州一带绑架当地百姓的子女，在得手后再转卖给葡萄牙人。那些被贩卖的人下场都非常悲惨，除了被葡萄牙人当作奴隶人外，甚至还有一些儿童被葡萄牙人食用。

严从简在其所着的《殊域周咨录》中就记载了葡萄牙人熹食小儿的方法:“番国佛郎机者，前代不通中国······其法以巨镬煎水成沸汤，以铁笼盛小儿，置之镬上，蒸之出汗。汗尽，乃取出，用铁刷刷去苦皮。其儿犹活，乃杀而剖其腹，去肠胃，蒸食之。”

这种残忍的行径是广州当地官员与百姓所不能接受的，在当时的大明朝廷看来，允许葡萄牙人在大明的土地上朝贡并没有什么问题，但是对方却以怨报德，不仅侵占明朝的属国满剌加，还在屯门犯下了诸多残忍的暴行，对于这样的殖民者，大明朝廷就只能用武力进行讨伐、驱逐。

正德十五年(1520年)，御史邱道隆、何鳌两人先后上疏称:“残逆称雄逐，其国主先年潜遣火者亚三，假充满剌加使臣，风飘到澚，往来窥伺熟我道途，略买小儿蒸而食之。近日，满剌加国王奏其夺国，雠杀等情，屠掠之祸，渐不可长，宜即驱逐，所造房屋、城寨，尽行拆毁。”

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