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在关键问题上，姜绍一向表现得雷厉风行。

行县结束返回郡府第三日，他轻车简从，只带了何攀及少数吏士出巡，也不让其他人知道，直接就驱车前往郡中五斗米教的传舍。

坐在车上闭目养神时，姜绍也在回想到了犍为郡后这一个多月来的经历。

当时在上任路上,姜绍在床上和张香讲过，他通过历年公文卷宗，分析出犍为郡可能存在的三大弊病。

一个是匪患，这个急性病地方郡县没能完全压住，从上计汇报、刑事案件数量上就能轻易看出来。

第二个是吏治，这个慢性病要看出来倒是需要一些技术和经验。

姜绍是从一些汇报文书中，看出犍为官吏在遭遇地方流疫、征税受阻时应对缓慢、处置不当，导致地方矛盾问题进一步恶化，以及深入对比每年地方上计数据分析得来的。

最后一个就是五斗米教泛滥，这个更为隐蔽，官方文书从不提及，确实是最难看出来的，姜绍还是从一封不起眼的采风公文中无意窥探到的。

采风，就是朝廷不定时地派遣官员前往国中各地采集民情风俗。

那份犍为采风公文就提到过，当地百姓“迷信巫祝，好鬼妖”，尤其是崇信五斗米教的人数众多，民众甚至有信教不信官的情况发生。

这种问题，可大可小。张鲁家族在汉中等地布道几十年，信徒称他们作“师君”，敌人称他们作“米贼”。

但无可否认，五斗米教已经深入渗透到巴蜀民间，不管是汉人，还是羌、氐、夷、叟，信教的大有人在,可谓是在地方上群众基础深厚。

虽然因为张鲁投贼不投汉，所以蜀汉对待五斗米教一向是防而远之，没让这五斗米教轻易流入上层圈子，再染指到世俗权力。

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