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青藏高原、新疆等地全都被纳入大夏政权的统治之内。

高一功率部占领此处之后，把青海试行的经验拿过来整治，解放被地主老爷们限制人身自由的农奴。

对于活佛转世这件事，依照京师的意思，要完全掌握在朝廷手中，你说他是不管用，同样也驱赶许多僧人还俗，本来人数就少，还要搞这么多寄生虫。

想要苦修，那就去种地，再想苦修的，就去修路。

总之，天天念经是不成的。

为了避免旧有势力的聚集，在动刀子宰了不少人之后，才让他们清楚的明白，只有听话才能存活的道理。

反抗者便少了许多，大部分人被拉去修路。

大夏朝廷对于许多地方的百姓都进行了分散迁徙，聚集在一些适宜生存的地方，大兴建筑成村镇。

高一功把从地主老爷们哪里收缴的银子又花出去许多。

杨玉休等官吏看着西藏、新疆等地的财政输出，脸上都是极为难看。

因为那里的地主老爷们，也没存储多少金银，属实是“穷乡僻壤”，好多地方上百里都不一定有人烟。

中国四大无人区就在这三个地方，属实是生人勿进的情况。

北方以及西北都要靠朝廷输送银两，通商的道路还没有完全打开。

紧接着还有准格尔部作乱，又要花费大批军费。

唯一的好消息便是从南方以及航海收取的赋税是完全够用的，但总归输血保住边疆是极为不现实的，也无法长久的控制，否则就会成为第二个辽东。

新朝对于前朝所犯过的错误，往往会出现矫枉过正的现象，就怕己方会出现相同的缘故，然后也走向了灭亡。

殊不知，制度哪有一世不变的，总归是要与时俱进，才能长久的流传下去。

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