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这顿时吸引了吴驹注意，连忙仔细读了起来，才发现原来是魏磬对于如今天下一些言论的回应。

原来，自从灵石之战结束后，舆论四起，有人借此谴责吴驹，认为他在灵石活活烧死两万赵军，视人命如草芥，视道义如无物，置医家济世救人的纲领于不顾，根本不配做医家魁首！

这种论调一出，顿时吸引了许多人的赞同，一时间，吴驹成了千夫所指。

当然，赞成这种观点的人，要不就是赵人，要不就是立场上需要和赵国保持一致的韩人魏人，亦或者希望借此把水搅浑，或是谋夺利益，最后才是自诩大义，谴责吴驹者。

这种舆论愈演愈烈，医家内部没人敢站出来公然和吴驹打擂台，但却也是暗流涌动。

对此，魏磬便写了一篇文章，为吴驹辩解。

文章中提出了两个论点。

“士以进而死为荣，退而生为辱，秦赵来战，兵卒死伤本就难免，家师身为秦国臣子斩赵国来敌，自无不可。而汝等以大义论之，不甚合理。”

言下之意，当兵就是做好了死的准备，死在战场上难道不是合情合理吗？吴驹身为秦国臣子去杀赵国的军队难道不是合情合理吗？

“赵军虽死伤惨重，家师却保全了灵石军民的性命。兵者，无非你死我活之道，自古两难全。若赵军胜，秦军必遭屠戮，百姓必被鱼肉，军卒为战而百姓无辜，若坐视不理，为仁乎？岂可舍近求远？

家师以六千之师打败秦军，保卫数万百姓，撤离时不抛弃一人，妥善安置百姓，尽力助其渡过难关，此不谓仁乎？管中窥豹，以偏概全，无理之说也，如目盲而嘴利者也。”

这一说，说的是吴驹虽然大败赵军，却保全了秦国的军队和百姓，而谴责他的人只在意他杀了多少人，却不在意他救了多少人，倘若为了不杀而让百姓被鱼肉，这难道是仁义吗？

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