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“心无他图，正心在中，万物得度。”

“当下之感，和老师《内篇》之言一致。”

“而我正心之中又多了仁德，故此我心暖热。”

“这即是仁心炙热。”

“胥先生曾说，凡有仁心者，不因世态而改性，一意固守仁道。”

“成仁者，身可杀，心不得诛，道不能毁，即‘仁者无敌’所在。”

“如今我感受到仁义之温，君心气神通，见身性流光……”

“此正心境地与之前明经境，真是天差地别。”

“如‘入学’到‘成学’……”

“学业有成，还要笃行不怠，便是第三重境‘乾道’。”

“乾道者，君子终日乾乾。”

……

通达正心后，刘彦细细体会感悟内在变化。

最直观之感，便是心窍暖热。

过去他能做到‘心见’，以自己之心见他人之心。

亦能做到‘观念’，即是‘以不动心，见心念动’。

但他不能时常感知自心温度。

人之所以感知心冷心热，在于人情的变化。

受伤时知‘心冷’，感动时知‘心热’。

而刘彦现在，能在感情未动之时，而知‘君心炽热’。

其温来自心中仁德，他能直观感觉到仁心流光。

此光即是气，此气乃精气、心气、意气、神气，直通周身九窍，致整个内在温暖如春。

使他‘人得静，心得正，身得安，神思聪，耳目明’。

这一切都是实质的感受，更有灵明之感存玄妙之处。

那灵明之感，乃统御之感。

犹如内在意志统御自身性命，全气全神，皆由夫志。

譬如孟子讲浩然正气时，所言【夫志，气之帅也】

刘彦正心之后，就像一身精气有了统帅，志心有了神明，而他即是驾驭之人。

“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”

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