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“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。”

“南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。”

“南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。”

……

初晨，寒雾未散，阳光照冰凌。

檐下书窗内，刘彦手持御笔，端坐写诗帖，怜云在旁研墨。

其笔下诗句，出自《诗经·国风·周南》，名曰【樛木】。

一连五日问经养学，使他领略《诗经》十五国风，游遍《诗经》三百篇。

首日在《驷驖》与秦襄公同驾出猎，次日入《殷武》送殷王武丁出征。

见殷商玄鸟飞入庙堂，历代商君层叠虚空，巨大的青铜鼎承载着社稷，王道之气镇压九州国运。

宏大的人皇征战场面，打破了他对古时战争的理解，那并非青铜与血肉的碰撞，而是天命与人之争。

让他领悟到‘时光恒河上，天命乃主宰，人命微末如尘。若能载道顺应天命，则所向披靡，万般神通不敌天数！’

这也使刘彦更坚定‘立同道’的想法。

后三日，他一篇篇问经，存心神于《诗》之经意。

如同跨越时空，遨游在上古诸侯国，与经意所化国民求教，体验他们在诗中的古民生活。

绕了一圈，今日又回到首卷《国风》，写下这篇【樛木】作为问经收束。

这是一首‘祝贺新婚’的诗歌，诗以‘葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁夫’。

刘彦却有自己的理解，他把‘葛藟’视作儒学道义，把‘樛木’看做自己君身。

赤子本独木，修养儒学，有了道义，便得葛藟伴木，两者紧密相连。

他很喜欢诗文内【乐只君子，福履绥之】那三句。

其大义是：‘一位快乐的君子，他能够用自己善心和善行去安抚、帮助、成就他人。’

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