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“世才既已得‘风骨’，可否指教‘风骨为何物’？”

……

东湖，万亩升烟，天水朦胧。

轻风细雨，船只往来，庙山下东湖集市，远望如蜃楼景象。

一艘渔家小船上，刘彦、陆侯船房对坐饮酒，刘平在旁摆菜设宴，沉炼掌渡当艄公，在船头划桨。

一口甘甜入腹，陆侯与君请教起‘风骨’。

他不是不知‘风骨’，而是不明‘其理与其妙’。

刘彦把盏，笑颜反问：“不知子洵眼中风骨为何物？”

陆侯沉思少许，回答说：“我没见过风骨，只是听人言说，也从书中典故一窥风骨之士。”

“我曾听老师说风骨。”

“师言，风骨脱胎于君子品德，乃精神骨气。”

“欲养正气，先养风骨。而欲养风骨，需先立品德。”

“当君子正直光明的品性入到骨髓里，白骨便成了‘风骨’。”

“风骨成后，身性入骨，内生‘正气风’。”

“适时，君子将精神寄托于天地，便可得一匹‘正气白锦’！”

“此锦，乃正直品德精神所化，熠熠生辉，刀剑不破！”

“老师说，诸子之中，孟子浩然之气最胜，他的正气可显化日月山河，万里锦绣，震撼天地，神鬼敬畏。”

“但我读《诸子列传》，未见其中提到‘孟子风骨’。”

“《大夫列传》中只赞赏‘屈原、伍子胥有风骨’。”

“而《君子列传》中，又说某君子自幼便有风骨。”

“却不知，风骨究竟是形貌、气度、精神、还是品性？”

说到这，陆侯拱手请教：“世才是否能解？”

刘彦饮下盏中酒，说：“子洵其实已知‘风骨为何物’，只是没有理清楚‘风骨之表里’。”

“令师杨公所言风骨，是说内在之骨。”

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