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在第四个月中旬之时，夏伯出兵三万，号称十万，大战三十万青州黄巾军，大胜。

此战，夏伯先锋大将彭炳阵斩北海黄巾渠帅管亥，俘虏八万有余，斩首、炮毙、死于箭雨等加在一起约万人。

此战之后，孔融坐在北海城内，也不处理政事，中门大开，整日喝酒。

数日后，夏伯大军攻略北海，有人争先恐后投降并打开城门引夏军入城。

据说，夏军进攻之前，就有人劝孔融早做打算。但孔融却神色不变，依然我行我素，大笑饮酒，并说：“如今时代变了，天下也变了，今日老夫就要坐在这里，看一看这北海城到底是怎么被攻破的！”

孔融自己不怕死，可是却不代表其他人也不怕死！

但是，只要孔融还活着，只要孔融还没有带头投降，那么那些接受了孔融恩惠的人，就不好意思投降。不然，名声就臭了。

这就好比大明朝都城陷落的时候，崇祯死在了里面，自尽而亡，他死了之后满清的军队就打着为崇祯报仇的名义进来了，地方大儒们就可以纷纷投靠了。

在法理上，地方大儒这么做是没问题的。

天地君亲师，这是儒家的世界观，是儒家最基础的世界观。君父还在亲人、老师之前，仅在天地之后。

所以，我为了给君父报仇，主动和满清合作，这叫大节无亏。有一个说得出去的借口，就行了。

起码，在儒家的世界观里面，没有问题！

至于说夷夏之辨的问题，呵呵，自从元朝之后，夷夏之辨就不再是问题了。

而如果当时崇祯活着离开了都城，那么所有崇祯朝的进士老爷，只要还要脸，只要还想在士林混，就不能投降。

在崇祯死亡之前直接投降满清，或许自己能当上大官，但是子子孙孙，都将自绝于士林，这也是潜规则。

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