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洛阳

太学附近的某处酒楼之上，楚轩和一位客人临窗而坐。楚轩面前摆放着茶水，客人却在那里自顾自的喝着酒水。

楚轩不说话，客人也不说话，反而一杯接着一杯，也没有说话的意思。

而顺着窗户往下看，正是鼎鼎有名的熹平石经所在。所谓的熹平石经,其实就是汉灵帝命令诸多大儒联手校正五经后的产物，上面记录的都是校正之后的五经。

理论上讲，教育也好科研也罢，应该和政治分开，应该纯粹一些，做到教育的归教育、科研的归科研、政治的归政治。

可是在大汉朝的时候，教育或者说五经和政治是分不开的。大量的古文典籍，和政治也是分不开的。

而熹平石经,就是这么一次灵帝在那啥形态方面的一次尝试,灵帝妄图通过这部熹平石经完成意识层面的大统一。

你们这家治学某某经，那家治学某某易，如今我直接撅了你们的老底，命令诸多大儒联手，整出来一个标准版、官方版的五经。

然后，你们这些靠着经学起家的世家，是不是就要弱势许多？

然后事实告诉灵帝，你想多了！

灵帝召集诸多大儒，花费了大量精力编撰的熹平石经，士人们世家子们，看了都说好。

寒门子弟，看了也说好。

但是没用啊！

这对于改变世家垄断大汉朝官场的现状，没有一丝一毫的改变。

而熹平石经编撰完成三年之后，灵帝就换了个法子,他发现自己和世家子们，实在是没法愉快的玩耍,大家伙儿尿不到一个壶里。

然后灵帝就决定，要培养属于自己的人才,要掌握话语权，要挣钱！

然后，灵帝就开创了鸿都门学！

所谓的鸿都门学，就是文学大分类之中除了儒学什么都教。

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