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“白括...白括...”

拿着陈翰翻译出来的铭文内容，李教授对照着自己翻译出来的版本，皱着眉头说道：“这里的白字，应该是通伯的。”

“伯，长子也。”

“在两周时期，给兄弟排序一般就是用伯仲叔季四字，伯是嫡长子，仲是老二。”

“虽然说，并不清楚“伯仲叔季”这种排序方式是否能追朔到西周初年，但是这枚编钟是春秋末年铸造的。”

“所以这里的“白”，在春秋人眼里，通“伯”字应该是没问题的。”

陈翰认同的点点头。

这个说法还是很合理的，“白”通“伯”的例子在其他铭文中也有不少。

而且周代铭文也确实喜欢这么记载，“伯X”“仲X”之类的人名屡见不鲜。

这里铭文里的“白括”，应该是名字叫做括的长子，并不是他的名字就叫伯括。

这种铭文上记载的“名字”，并不是本人真名或者全名的情况，在夏商周时期都很常见。

比如，商王们经常用天干地里的“甲乙丙丁”来取名，并不一定说明他们真的本名就叫天乙、太丁、太甲、武丁之类的。

现在学术界有部分学者认为。

这里的“甲乙丙丁”也许只是一种祭祀名，是这些帝王死后，后人给他们从天干里选择一个日子来当做祭祀日期，类似于宗周后来的庙号。

因为商的祭祀文化很浓郁，不像周朝只祭祀几代祖先。

这样就导致同时要祭祀的祖先太多了，为了避免混乱，就为这些先王们按照十天干来祭祀。

比如成汤，记载的名字叫履，但是在甲骨文里却叫“大乙”，说明商人是在乙日祭司他的，而前面的“大”，也是核算日期的一种方法。

大乙、帝乙、小乙、祖乙分别代表了每一月不同的乙日，这样就不会搞混了。

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