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张安世有一搭没一搭的与足利义教闲谈。

他能看得出来，足利义教表面漫不经心，可实际上内心已经掀起惊涛骇浪。

倭国不如大明，这一点想来足利义教肯定是早有心理准备的。

只是差距已到了一日千里的地步，甚至看着眼前的一切，犹如天国与地狱的区别，这种感觉，怎不教人震撼呢？

此时，足利义教道：“听闻天朝实行新政二十载，成果斐然，却不知这新政到底是什么？”

倭人有一个习惯，那便是效仿，毕竟是贫瘠的岛国，因而，从汉朝开始，便疯狂的与中央王朝派遣人员，而到了隋唐，则达到了高峰。

这种学习，几乎已经到了病态的地步，譬如对孔孟的完全照搬，文字的全盘接受，再到风俗的各种借鉴，甚至是他们所营造的京都，也与唐朝时洛阳的都城完全复刻，简直就是一般无二。

至于其他土木、文化、歌赋，乃至于兵法，以及服饰，就更不必说了。

只是借鉴和学习，本质上是不可耻的，历朝历代，世间绝没有任何一个文明，可以做到全方位无死角的在这个世界上永远保持领先，总有不如人的地方。

不过倭人的学习和借鉴的程度比较严重，几乎达到病态的地步，或者说，他们已经形成了路径依赖。

这种路径依赖，是数百上千年的成功经验逐渐养成的，起初的时候，学了一点，发现管用，于是大喜，继续学习和模仿。

于是乎，在学习和模仿的过程之中，倭人的经济文化以及技艺都获得了长足的发展。

正因如此，倭人越发的深信，这种学习和模仿，实是妙不可言，已成为上上下下的共识。

因此，模仿文化更为盛行。

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