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翌日一大早，晨钟过后，宝瓶跟着一众小沙弥们去了大雄宝殿，金刚门僧众众多，早课不能一起做，他们这些宝字辈的都要分十三批进去，先烧香礼佛，后跪坐听经，大蒲团上的讲经僧讲的含混晦涩，蒲团上的小和尚们昏昏欲睡，用石头的话说，这根本就是脱了裤子放屁，当今天下，谁特么会听你一段经文就放下屠刀立地成佛的？还不如省了这门面把式，把时间花在努力练武，以武服人上来。

宝瓶原本也是听得上下眼皮直打架，可一段经文过后，他一个激灵坐直了身体，圆睁着双眼看向了坐在大蒲团上闭目讲经的白袍和尚，那和尚好像叫宏旭，是寺内罕见的文和尚，腰间还是九品缝丝，连八品木牌都没混上，但他学的是佛法，不擅长武艺，金刚门也需要这些通晓佛法的文和尚来装点门面，换句话说这就是这个时代的企业文化，标志着金刚门的历史底蕴。

所以文和尚们的地位很高，虽然没有实权，但你至少要保证场面上的尊敬，否则你金刚门和江湖上喊打喊杀的门派又有什么区别。

宏旭讲完了一遍大光明咒，大光明咒的经文钻入其他沙弥耳中，左耳进右耳出，毫无用处，可经文钻入宝瓶耳中，却化作点点金光直透头顶书芦，仙鹤灯中流窜的道德经暗光突然涌出，与这光明点剿做一团，稍后分开，退入仙鹤灯中，那光明光点褪色一半，落在黄知羽身后，一尊高十米的大日如来金身像隐隐浮现在其后方，双眼微睁，面露慈祥之色，嘴角挂着若有若无的笑意。

没有神智的黄知羽与同样没有神智白云子隔着书案相对而坐，白云子身后的道德金光被黄知羽身后的大日如来法身佛像刺激地闪烁发出灿烂的银白光芒，一时间银金二色光团越发耀眼夺目，好似在书芦中点了两轮恒星。

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