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颜政很自信，这种自信来自于先知，来自于掌握了真理。

所以他连刊的《颜政哲学》，包括这次写的《钢铁是怎么造就的》，他都没有搞什么强制学习。

在他看来，有赞扬和非议才是正常的，他也有足够的胸怀，去容纳不同的声音。

假若强制学生去看《钢铁是什么造就的》，看完后还让他们写读后感，那就显得颜政是神经衰弱了。

而且这就是历史发展的方向，文学就是该反应生活，就是该用最通俗的话写出来。

所以《钢铁是怎么造就的》一经问世，就已经摘得一项桂冠，那就是这是华夏国历史上，第一本纯白话的文学作品。

后世很多人或许认为，古人说话就满是文言文。

事实上文言文有点类似先秦时期的白话文，此后白话一直都在不断变得通俗和达意准确。

只是垄断经义解释士大夫，在书写中喜欢继续用着文言文。也就是先秦时期的那种表达，使得平民阶级，同读书人阶级，是存在认识鸿沟的。

这是一种知识垄断、文化垄断和话语权的垄断，在唐宋时期，没有乡贤的话，老百姓基本不知道朝廷发下了什么诏令。

到了明朝，朱元章首先发现了这个问题，官府的告示被要求使用大白话，力求能让所有百姓看得懂。

到了清朝，稍稍退步了一些，但皇帝的朱批中，却又有大量的白话文表达，诸如“我知道了”、“你们这些做督抚的”这样的说法。

只是在着作上，明清两代除了话本以外，一直未能完全采用白话文，即便是一本农书，也写的文绉绉的。

所以为何新文化运动会以“白话文运动”为核心，本质就是打破士大夫的那套文言文话语权，使得知识和思想的普及更加方便。

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