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崇祯24年（1651）8月，明军分兵三路，定王朱慈炯率领6个骑兵师西征，同时拿准噶尔部的妇孺做要挟，驱赶准噶尔降军充当先锋。

西路大军征讨的第一个目标就是刚刚立国不久的哈萨克汗国。

大军西征之前，朱慈炯通过土尔扈特商人阿拜依找了不少哈萨克汗国的带路党，在这点上，朱慈炯已经超越了崇祯，充分利用带路党。

利用带路党对付游牧民，真是一打一个准。

原因也很简单，除了像入关前的女真人还处在奴隶社会之外，大多数游牧部落都已经进入封建社会，就是一个共主管着诸多的小领主，小领主有自己的牧民、畜群及牧场，遇到外敌入侵或者需要外出打仗时，就召集牧民出征。

但凡像这样的封建部落，就必定会有矛盾。

那些心怀不满的小部落领主就是带路党的天然选择。

阿拜依就替朱慈炯找了两个这样的小部落，各有一千多牧民。

倒是有一件事情出乎了朱慈炯的预料之外，那就是听闻明军要大举征讨哈萨克，附近的吉尔吉思人和诺盖人居然也召集牧民来帮场子。

说起来，诺盖人、吉尔吉思人和哈萨克人的血统都是差不多，他们的母系都是中亚地区的土着牧民，而父系则无一例外都是黄金家族，四百年前也曾同属于金帐汗国治下，可四百年时间过去，互相之间早就不再承认亲戚关系，反而沦为了仇人，互相之争为了水草地及牛羊大打出手，是常有的事情。

听闻明军征讨哈萨克人，诺盖人和吉尔吉思人非但没有半点唇亡齿寒的危机感，反而落井下石，想要从中分一杯羹。

这些贪图绳头小利的游牧部落根本不知道，一旦明军征服了哈萨克人，等待他们的会是怎样的结果。

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