纣，是大商国末代君主子辛的谥号，《封神演义》里叫他纣王。

实际上商的历任最高领导人谥号都是帝某某，比如帝武丁、帝武乙，名字用的都是天干，所以纣的真名其实是子受，谥辛，连起来就是子受辛。

纣是受的谐音，“残义损善曰纣”，这个字是周武王奉送的，不是什么好词。

殷商遗民是不承认“纣”这个谥号的，依然尊称“帝辛”。

周朝时的宋国是殷商后裔，其中的文人曾做了首名为《玄鸟》的诗纪念帝辛，诗中有句“武王靡不胜”，歌颂的可不是周武王，而是子受辛的文治武功。

从这点可发现若干可疑之处，商已被周颠覆，殷商遗民却还公然怀念先朝先帝，好大的胆子。

这与纣王他哥、宋国的立国者微子对待新政权的姿态迥异——当时周武王攻进朝歌，微子可是光着膀子，把自己绑起来，牵牛把茅跪着迎接的。

自己的国亡了，自己的亲弟弟自焚了，这时候的微子却对“敌人”，欢迎欢迎热烈欢迎，简直就是个“商奸”嘛，然而历史就是如此吊诡，这个样子的微子，竟和箕子、比干并列，被誉为“三仁”。

《史记》中记载的纣是绝对的暴君，酒池、肉林、炮烙、鹿台，完全是夏桀的翻版，妲己完全是妺喜的翻版，非常没有创意。

不过司马迁的文笔很好，以绚烂的文学语言描述了商纣妲己的荒淫，男女裸体穿梭于酒池肉林之间，就跟他亲眼得见似的。所以说司马迁首先是一位杰出的小说家，其次才是历史学家。

《封神演义》里的纣王和妲己更没法看了，后者干脆成了狐狸精，与另一位幻化成美姬的雉鸡精魅惑纣王，事迹计有：挖比干的心脏，看看有几个窍；把孕妇的肚子剖开，研究胎儿的发育情况；把在冰面上走过的人抓来剁脚，研究他们为什么不怕冷；此外还炮烙了一堆忠心耿耿的文臣武将等等。

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