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何谓真空？禅宗六祖慧能在《坛经·般若品》所就：“念念说空，不识真空。”按照唐牧之的理解，这本《真空无相咒》就有点过于执着“空”论，甚至否定因果，成了“顽空”，这密咒使得听众完全停止对内对外的感知能力，却忘了万事万物皆是由因缘和合而成，本无自性，因此才叫做空。

唐牧之还想起这位“利婆多尊者”，《首愣严经》称他为“坐禅第一”。他是佛祖的声闻弟子，天上的宿星。其父母年老无子祈星宿而得，故以星名。这位尊者自幼聪明多智，面对生老病死的无奈，他常常苦苦思考人生的意义究竟何在。

一天夜里，利婆多无意看见两个恶鬼争食一具尸体，在他们互相推搡的过程中，尸体被分割得粉碎淋漓。这次见闻使利婆多大受震动，他从此，世间的一切物体都是暂时结合在一起的，暂时的结合是假象，世间的一切物质都不能长久存在。所以人不可贪恋暂时的享乐，只有追求真理才是活着的意义。

在彻底想明白后，利婆多放弃尘世的舒适生活和一切美好的事物，出家跟随佛祖释迦牟尼学习佛法——《真空无相咒》后半部从“如是我闻”开始，就是佛祖的话语。

出家后，利婆多很快显示出非凡的悟性，在众多的同门师兄弟中，利波多坐禅入定，心思分毫不乱，被众人赞为“坐禅第一”。

唐牧之不清楚“真空”境界的时间和外界是否一致，他只能抓紧时间，真空能教他感知不到自己的身体，但阴阳炁的先天性质便在此刻展现，唐牧之心念一动，真空境界两侧兀地升起一黑一白两道巨大的光柱，朦朦胧胧的，看不见源头，亦观不清去势，阴阳炁光柱就像传说中见首不见尾的神龙一样只露出一小截身体，真空境界不再是空荡荡的一片，因为阴阳炁就像是唐牧之心念的紧箍一般将真空境界圈住。这两道如龙般的巨柱是真正的阴阳炁所化，只是经由意念放大了无数倍，若是唐牧之能放出这种真正海量的炁也就不用修炼了，打架的时候放出真炁都能把人吹散架。

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