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这两个忍界赫赫有名的反派，实力强大，无人敢惹是一方面，最大的问题，还是在于他们对智慧生命，对同类的生命缺乏尊重，对人世间的伦理道德缺乏尊重，为人的根基残缺不全。

古杉卜水自认不是完美无瑕的好人，投了个好胎，也心安理得地坐享其成，坦然享受着这辈子的祖先传给自己的亿万家财与滔天权势，颐指气使的纨绔子弟的臭毛病也有不少。

即便如此，也没有像大蛇丸和志村团藏那样，拿同胞来做人体实验，连对非人的恶劣行为，起码的忌惮的都没有。

相处日久，大筒木辉夜倒也明白了不少古杉卜水的价值观，做了坏事，还会内疚或者不安，而不是理所当然地给自己找借口开脱。这一点，身为穿越者的少家督，的确可以站在道德的至高点，批判忍界许多为非作歹的土着。

天外来客大筒木辉夜和古杉卜水在此处有很多共同语言。

严格来讲，两人的源头都在忍界之外，却比许多忍界土着更加关心人类的性命，无辜者的牺牲，是否有价值。

“以前，我也观察过许多，倒是有些心得。”

嗤笑着的大筒木辉夜回应道，

“圈养的猪猡，大多数时候，并不太关心其它猪猡的生老病死，只要吃得饱，有地方晒太阳消食，以及满足各种本能需求就够了。而主人反而更加担心牲畜有没有健康成长，别因为莫名其妙的原因死了，给自己带来损失……”

“你要是这么说的话，人类一切行为的开端，都有一个十分原始的本能欲望在驱使，任何智慧生命都一样。不过……”

撇了撇嘴的古杉卜水摊了摊手，

“好奇心，荣辱观，羞耻心等高等生物特有的感情，总会将这些本能驱动的复杂活动，用奇奇怪怪的伦理道德观掩盖起来。比如‘吃人’这件事，其实比吃牲畜效率要高，收获更大。种田养殖细水长流的收获固然稳妥，到底不如直接抢来得快。所谓阶级的诞生，就是将‘吃人’这种行动变得更加隐蔽、更加高效，更加难以反抗……”

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