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如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲…………

秦天赐这一会功夫便能把总纲正文熟记于心。

老和尚便开始教他经文的具体内容，这经文总共分六道，前五道是提神精心之道，但学习顺序不可乱，必须循序渐进，否则心智会有所迷失。尤其第六道，前五道没学习明白，那第六道足可让人扭曲理解歪曲经书内容。

这毕竟是一本达摩的很高深的佛学著作。能荣登少林排名第一的经书，自然有一定的风险。但一旦成文学习完全，那看其他文字简直得心应手，学习其他武学简直易如反掌。

这六道前五道，按顺序分别是，“无始钟气篇”，“四大假合篇”，“凡圣同归篇”，“物我一致篇”，“行住坐卧篇”。

小天赐很快掌握窍门后，正是进入第一道学习中：“宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓……”

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