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第25章 治水汉官名贾鲁(求票求投资)

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古道。

西风。

瘦马。

一道一僧,骑着马儿缓缓走在官道上。

因着大元新帝,明宗长子妥欢帖木儿即将登基,这是整个东亚的大事。

自察合台汗国,金帐汗国,伊儿汗国,安南,缅甸,甚至吕宋和爪哇,再到高丽国,都需要派遣使者告知,如察合台汗国,金帐汗国,高丽等国,还需要派遣使者前来祝贺观礼。

大元在世祖皇帝忽必烈死后,虽说三十多年间换了七八个皇帝,个个短命。

但大皇帝登基的仪式感丝毫不减。

甚至,由于好几个皇帝是篡位夺权上位,所以对于登基的“名正言顺”看的比汉人还重,再加上周边国家可以借此朝贡,所以官道上商队不绝。

身穿长袍,骑着骆驼的察合台商人,穿着黑袍,用马车牛车拉着货物缓行。身边有昆仑奴的伊儿汗国商队,牵着驼马,三五吆喝。

还有身材高大,金发碧眼,来自于遥远的金帐汗国的斯拉夫白人农奴,拉着牛马,抬着车帐中的蒙古老爷和景教十字寺长老往前赶路。

从宣政院来的吐蕃番僧喇嘛,坐在肩舆小顶上,头上挂着三花佛幡,下方几个身强力壮的吐蕃佛奴扛着肩舆走在大道正中,宣政院的吐蕃番僧地位十分高,因此察合台的商人和伊儿汗国等地的商人都需给准吐蕃番僧让位。

陈四九与彭莹玉也不例外。

这些喇嘛在吐蕃都是各寺佛头,地位尊崇,出行需有佛号佛幡,即便到了上都,他们仍旧不减在吐蕃时的做派。

彭莹玉盯着那番僧喇嘛,挠着裤裆道:“不知为啥,见着番僧喇嘛作威作福,俺心里就不得劲。”

陈四九却摇头道:“佛也有善佛,藏地密宗,与我中土佛门不同,中土佛门还讲不持钱戒,但你看大都和上都的番僧喇嘛,个个都是娶妻生子,蓄奴养妓,哪还有佛门的模样。”

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