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第一百六十章 千里取敌酋(中)

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菩儿是不会骗人的,尸僧十分肯定这一点。

阎佛寺的传承说到底就是在养蛊,在一群恶僧之中,培养出一个大恶僧,既能镇压一众恶僧,又能抵挡历代阎佛的精神窥视。

但这并不说明,阎佛寺就没有好和尚。

有道是身居地狱,方证菩提,能在阎佛寺活下来的‘好和尚’,自有其厉害之处。

当初圆大护法便是其一,从外道修寂灭,有他坐镇,阎佛寺的恶僧们近十年来不敢到处惹事。

这菩、提两兄妹也是如此,天生佛心、佛皮、佛骨,是修炼佛门武学的最好材料。

而佛皮、佛骨、佛心具在,便等于这一辈子都说不了谎。

但他的感应也不是假的,虽然双方相隔甚远,但他依旧清晰的感应到,对方身上,那种天人相生相化、善恶有报的佛门大成就。

这是天道印、人道印修炼圆满的标志。

他畜生印大成,对此十分敏感。

更别提对方身上散发出的,那比阎佛还要高深莫测的佛之气息。

佛是一种成就,阎佛只是达到了肉身的成就,远方的那个人,却是连心灵上的成就都圆满了。

鱼兔若还归山海,自然忘却荃蹄,渡河筏子上天梯,到彼悉皆遣奔。

这是一位佛门大能所写的修行诗,‘荃’是指捕鱼的一种工具,‘蹄’则代指捕兔之兽。

此诗后两句意有所指。

肉身是渡河筏子,过苦海、上天梯,最后到彼岸成佛的那一刻,除觉悟之外,一切都要舍弃。

这说明心灵上的成就,重要性还在肉身之上。

阎佛只是肉身上的觉悟,到彼岸时要舍弃的,而对方才是精神的真正圆满。

后者才是真佛!

做为阎佛大弟子,能够安然活到现在,并且接管阎佛寺,尸僧的拳术、智慧、决断都是顶尖的,念头一转便就下定了决心,率先奔杀过去。

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