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般若确实曾与神谷有过商量，她认为神谷应该要避免在常世里“死亡”。

般若的这种想法，其实早在神谷川晋升成为荒神以后就产生了，又随着时间的推移慢慢变得强烈。

神谷川能在常世里当“不死人”，靠的是《怪谈物语》自带的替死纸人体系。

而按照现在的认知，《怪谈物语》这个系统大概率是旧高天原用以引导和引导鬼神共主的手段。

当然，也不排除其他可能性存在，但《怪谈物语》总归不可能是无缘无故生成的。

如果姑且先当这个系统是旧高天原的手段，那么替死纸人的体系，也同样来源于旧高天原。

这就是般若所担心的地方了。

要知道，旧高天原早就神明雕敝。

要是那些曾经的天津神，真的有什么万无一失，又极其便利能够死而苏生的办法，那祂们为什么不用在自己的身上呢？

再退一步讲，这种妙法最起码也该用在旧高天原领袖神明的身上吧？

只要领袖不死，旧高天原就不至于彻底崩盘，不至于要从人类里面挑选准鬼神共主来重新对抗蠢蠢欲动的黄泉。

目前，般若目前对此的猜想是——

替死纸人的体系存在着一定的限制，或者说上限。

就比方说，神谷川明确无法在现世里使用纸人这一体系，这本身就是限制的一种体现。

这也间接表明了，替死纸人绝非万能。

至于所谓的“上限”，般若怀疑纸人或许只能支持神谷川在实力“相对较弱”的时期，于常世之中不断复活。

而当神谷的实力超过一定阈值后，超出了纸人所能承受的上限，那么“替死”的效果或许就不再生效了。

这样旧高天原神明凋敝的情况才能被解释得通。

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