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钟医没有打断这种对抗。

甚至于，他追求的就是这种对抗。

对抗本来就是交流的一种形式，只有交流开始，才能印证彼此内心的想法，把对方的想法和自己的想法相互融合。

这种想法无关对错，只有好坏。

对医生本人的好坏，和对病人的好坏。

显然，乐寿和朱阳明没有认识到这一点，但是这不阻碍他们觉得这种对抗是一种有意思的行为。

朱阳明听到了乐寿举了古人的例子，他脑子中这种例子可不少。

“薛雪先生认为颈椎病不论在脏腑、经络，或在皮内、筋骨都离不开气血，气血之于形体，无处不到。血行失度，随损伤之处而停积所以时损痛也。”

“又写过：积劳受损，经脉之气不及贯串，引起气虚血癖，是劳损内伤本虚标实证候的原因。”

“最后，淤血阻脉，不通则痛，癖血之不除，新血不可生，气虚无援，血运不畅，荣养失职，引起了不荣则痛和肢麻等症状。所以，颈型颈椎病中气虚血癖也是重要的病因病机。”

朱阳明一字一句的说道。

他口中的薛雪先生是湿热证治的高手。

薛雪先生一生所做所著《湿热病篇》即成传世之作，于温病学贡献甚大。

还从《内经》原文中摘抄出《医经原旨》六卷。后人唐大烈录薛雪的《日讲杂记》八则，阐述医理及用药。还有《膏丸档子》、《伤科方》、《薛一瓢疟论》等论述流传了下来。

薛雪在论述中，说明了湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位，不同于其他外感病。

听到这儿，乐寿也有些迷糊了。

虽然八大门派互通有无，相互学习也是有的。

但是，你一个滋阴派的传人，拿温病的名医来说事？

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