“彼苍者天, 歼我良人！如可赎兮，人百其身！”出自《诗经·秦风·黄鸟》，描述的是春秋霸主秦穆公让子车氏之三子奄息、仲行、针虎殉葬, 秦人为被殉葬的三良痛悼之情。

秦穆公时，在中原诸国眼中与西戎一样是蛮夷的秦国，第一次名声好了起来，势力能东出函谷关, 站在了争霸的舞台上。

秦穆公活着的时候, 他的名声非常好，其他国家的士子们都称赞他的仁慈。他本来应该奠定秦国强大的基础，却在离世之前让三良殉葬, 从此天下人才都将秦国排斥在出仕首选地点之外。

无论秦穆公和他的继承人是出于什么原因让三良殉葬, 结果就是秦穆公后秦国再次衰落, 地盘缩水严重，在战国初期时已经是一个没有存在感的小国。

直到秦献公废除了殉葬制度, 再加上内乱结束，秦国才重新强大起来。但士子们仍旧将西行入秦当做最后的选择。儒家更有“儒不入秦”的潜规则。荀子是第一个去秦国的大儒，而且没打算出仕, 只是游历。

秦国独有的厚待他国人才的“客卿制度”，以及过于庞大的“外戚”，也是“三良殉葬”的后遗症。

秦国当时文化不昌, 自己人才很少，十分依赖外来人才。当外来人才都因为“三良殉葬”不肯来之后，秦国除了加重对外来人才的赏赐，就只能指望从他国娶贵女, 让他国人才以外戚的方式入秦。

秦王就算哪天脑袋抽了又要拿臣子殉葬，基本也不会选外戚, 外戚比较安全，可以放心在秦国入仕。

人才不入秦，只能靠外戚，外戚又容易生乱。逼得秦献公在这个非常尊敬祖训的时代废除了祖训，可见这件事对秦国的影响有多大。

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