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日本并非一开始就是老年人的天堂。焢相传在古代日本，一些过了七十岁的老人会被儿女背到山上自生自灭。

这样的山，在日本被称为

“弃老山”。1956年，日本作家深泽七郎就以

“弃老山”的传说为原型，创作了一部《楢山节考》。这部后来还被改编为电影，获得了1983年戛纳电影节的金棕榈大奖。

而这个日本的传说，一方面说明了古代日本的贫穷，无法给老人善终，另一方面也显示了日本的

“终老观”。也就难怪在日本，乘坐公交车和地铁时，年轻人给老人让座反而会让老人生气呢。

精日份子把这种现象理解为日本老人的骨气。焢觉得日本社会居然连老人都不愿意给别人添麻烦，日本人素质得多高啊。

可他们却不懂得，造成日本这种特殊现象的原因，其实更多的是源于古代日本

“弃老”的传统，给老人造成的恐惧感和精神压力。这种文化背景下，哪怕进入了现代社会，日本老人也依然不相信自己能

“老有所依”。不相信当自己变得无用时，子女还会孝顺。天天想得反而都是

“久病床前无孝子”的道理。所以才总要试图证明自己还有用，才那么怕被嫌弃。

这只能说相对于华夏，从古至今，日本老人都要可怜得多。焢大概也是因此，日本的家庭从来也不是相互依赖的关系。

不像华夏家庭那样，是血缘和利益的双重联系，连接非常紧密。尤其时间和金钱这两样东西，日本家庭成员之间，彼此界限非常清楚。

日本的父母既没有给子女办婚事经济贴补的心气儿，更没有对帮助子女养育第三代的义务。

反过来子女对于父母流离失所，流浪在外，也可以不闻不问，心安理得任凭父母

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