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午后，书房。

赵歇在这里，接见墨家钜子二弟子公孙辟离。

公孙辟离年纪跟赵歇相若，身穿粗布衣服，表面看上去，跟平常百姓没什么两样。

行礼后，公孙辟离首先问道：“敢问赵王，墨家所倡导之‘兼爱’，不知你可认同？可愿意在赵国推行？”

尽管他是被赵歇的技艺吸引而来，但还是会明确墨家思想主张，跟以往一样，若君主不接纳其主张，其它便再难说下去了。

所谓“兼爱”，跟儒家所倡导的“仁爱”，有着不同含义。

兼爱是完全的、不分彼此、无差别的，主张爱无等级差别，这根本行不通。

墨家思想主张有兼爱、非攻、节用、明鬼、天志等。自墨家创立以来，最难让统治者接受的是“兼爱”，封建社会尊卑有序，怎么可能不分阶级无差别地爱。

公孙辟离首先抛出兼爱，是要贯彻墨家的组织要求，对于技艺的兴趣，只能先忍着。

赵歇早就预料到，墨家的人会问及此问题，他早就有相应对策。墨家除了思想主张外，亦十分注重科学技术的研究和实践，他先回避思想主张方面，以技术吸引对方。

古代科技落后，现代中学里的物理、化学、生物知识，凝聚人类数千年来科学研究的智慧。在现代中最基本的常识，在这时期说出来，便会是惊世骇俗的言论，甚至会颠覆人们的认知；根据现代基础理工知识制造出来的物品，便能成为重大发明创造。

赵歇不直接回答，说道：“公孙先生，你可知物体可分为何种状态？”

状态？公孙辟离首次听过这个词，皱皱眉头道：“世间万物，分为有生命和无生命两种。人和动物、植物皆是有生命，其余是无生命之死物。敢问赵王，你是否认同墨家之‘兼爱’？”

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