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说实话，王厚这趟东渡倭国，来之前他是有种后世西班牙人登陆新大陆，遭遇阿兹特克人或者玛雅人时候那种来自先进文明的高高心理优越感，可到了地方，照比现代文明的确是远远没法比，可这些小鬼子的村落照比他来的汉末村落却是没多大差别。

一样的茅草屋顶的土坯房，下户穿着破旧的葛布衣，拿着木头制造的农具，在附近耕种着稻田或者织网打着鱼，生活方式与海那面的东汉百姓相差无几。

其实也难怪！虽然官方上的接触，徐福是第一次，东汉光武帝年间册封汉倭奴国王是第二次，他王州牧公务出差，来倭国考察是第三次，再就内了！可是民间的交流，却似乎没停过，就像倭国后世引以为傲的和服来源与华夏吴越的吴服，寿司也是那儿过来的，一些野史称，战国吴越两国为楚国所吞并时候，还有相当一部分吴越之民划船北上逃到了齐国，然后渡海逃到了倭国，汉武帝平朝鲜，建立乐浪玄菟四郡，西汉灭亡，辽东政权收缩后，也有不少朝鲜半岛的汉民逃到倭国。

另外田让这家地主老财还没事儿走私个珍珠奴婢什么的，挨着大汉朝这么个先进文明不断吸收营养，倭国的弥生时代就好像个暴发户那样，迅速从原始的石器时代过渡到了农耕时代。

不过汉末王厚来的地方还是比倭国先进点儿，那就是社会阶层，虽然如琅琊郡，如齐地，田让这些个地主老财良心大大的坏了，圈占土地，把佃农剥削的一穷二白的，可至少他们多多少少还有着一定个人私有财产与自由，田让家族也基本上干涉不了依附氏族内部的婚丧嫁娶自由。

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