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至元十七年，二月二十五。

春暖花开，草长莺飞，到处都是乡民下田忙碌的身影，男人耕田准备播种，妇女采桑喂养春蚕。登高望远，海面上百帆点点，渔船也多了起来。

洛宁营的乡勇训练了四天，今天脱下作训服休息一天。或外出看春，或回家探亲，各做各事。

也有很多单身无亲之人干脆待在坞堡营房，哪都不去。甚至还有少数人仍然自发的在口子型操场训练。

“齐步走…”

“向后转…”

“立正！”

十名女真私兵护卫着一辆牛车从旁边经过，几个自己训练的乡勇立刻单膝下拜，以手捶胸的行军礼道：“营主！”

这是目前最普遍的军礼。

崔秀宁本来想采用现代军礼，却被李洛否决。李洛认为，两人再怎么折腾，也不可能改变这个时代的属性。

宋元时代还是封建社会的壮年期。

他需要的是技术，组织层面的领先，顶多再加一些制度领先，而不是所谓的价值观，普世思想的领先。

必须要正视甚至重视等级观念，军中尤其要如此。李洛要的是一支相对领先的封建军队，而不是官兵平等的现代军队。

他不是救世主，他只是个野心家。救世主一定会死，而野心家未必。

按照规定，乡勇们称呼李洛为“营主”，而不是正式官职“都寨”。一个“主”字，就已经说明乡勇和李洛的关系并非简单的上下级那么简单。

李洛希望通过一个称呼，潜移默化的慢慢建立和强化自己在乡勇意识中“主公”，“主君”的属性。

仅仅成为这支部队的长官远远不够，因为上级一道命令就能剥夺他的兵权。只有成为这支部队的“主公”，让这支部队变成李家军。

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