四梢之拳论原文注释：

论完身体外部之三节，进而论四梢。

四梢，就是身体气血骨肉筋之尽头之处。对于其他拳种，均谈论不到四梢。

但是太极拳之能量蓄发为由内里五行之力驱动外部周身整体压缩旋转，即能量由内发至于四梢。气即能量，为太极拳所使用的技击之物，所以气不能达于周身，则周身虚而不实；气不能达于四梢，则即便是气达于周身而本质上仍然是虚的。即能量不但要达于周身，还要达于四梢。比如那手足为身体之梢，但是能量仅仅达于手足是不能技击的，还要达于手足之梢，即能量要充斥于手足之所有部位，一直达于指甲。

发为血梢。本来身体之毛发，不被列于五行之内，无关于四肢运动，似乎不足以谈论。然而毛发为人体血之梢节，血为气之生成之地，所以就要从血生气的角度来谈论毛发，即血梢的毛发挺齐可影响气的能量的充足。

舌为肉梢。肉为气的能量存纳之地，如果气的能量不能行于舌梢，则为气的能量不足，故而肉梢舌必须要达到上顶催牙齿的程度，则肉梢的能量才能达到充足。

齿为骨梢，骨梢相联，上下齿相扣，才可使气的能量相联。

指甲为筋梢，气的能量生于骨而联于筋，故气的能量要达于骨梢筋梢，即达于齿、指甲。让气的能量达于骨梢筋梢，则可达到齿能咬断筋，指甲能穿透骨的程度。如果能够达到这个程度，则四梢足矣！

四梢足，则气的能量自然足，就没有了周身皆虚或者身实梢虚之弊病！

（原文）第五论五脏

夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名为心，肝，脾，肺，肾也。心属火，而有炎上之象。肝属木，而有曲直之形。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从革之能。肾属水，而有润下之功。此及五脏之义而犹准之於气，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者，要不能离乎斯也。其在於内胸廊为肺经之位，而肺为五脏之华；盖故肺经动，而诸脏不能不动也。两乳之中为心，而肺抱护之。肺之下膈之上，心经之位也。心为君，心火动，而相火无不奉命焉；而两乳之下，右为肝，左为脾，背之十四骨节为肾，至於腰为两背之本位，而为先天之第一，又为诸脏之根源；故肾足，则金木，水，火，土，无不各显生机焉。此论五脏之部位也。然五脏之存乎内者，各有定位，而见於身者，亦有专属，但地位甚多，难以尽述，大约身之所系，中者属心，窝者属肺，骨之露处属肾，筋之联处属肝，肉之厚处属碑，想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如风，是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄者也。

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