刘百成继续道：“五脏六腑皆活的表现就是‘一羽不能加，蚊虫不能落’，身体之上受到一丁点的外力，这五脏六腑就会活动起来，拉动周身在受力之处进行压缩旋转、对拉拔长的能量蓄发以进行对外力的吞吐，让对手打来之能量在自身体内进行阴阳转换，为我所用。那杨露禅先生的雀不飞之功夫，就是这样习练成的。杨露禅先生已经习练到能量周身内外运化之程度，那鸟雀在其手中要飞起之时，是必须要脚蹬地以获得上行反作用力，借助上行之力振翅而飞的。如果鸟雀不能获得上行能量而只煽动翅膀是不能飞起的。而杨露禅先生就能够在手掌之内使用自身能量吞吐鸟雀之脚蹬地的下行能量，使其不能飞起。那普通人之手掌是不能动的，杨露禅先生只能使用五行之力驱动手掌之能量蓄发。

当然，对于杨露禅先生之雀不飞之功夫，我是一丁点也做不到，至于是事实还是传说，我们不去追究，我只是利用此事讲解五行之力运化周身之意。

五行之力运化周身，才能够引带身体骨骼中运行上来的上下贯通之力向周身运行，比如说内里五行相抱的上行能量逐渐上升到肩井后，才能够形成肩井、涌泉之间的能量气圈，在肩井与涌泉之间生成能量运行。否则那上下贯通之力是无法从身体中轴运行到肩井的。肩井部位具有了能量运行，就能够在两肩之间生成对拉拔长，再及两臂，由挺齐四梢与三心归聚对拉拔长，形成两臂劳宫之间的对拉拔长的气圈，在两臂之间生成能量运行。

有心力与周身整体压缩旋转之力在命门、尾闾、会阴一带经过河车运行阴阳合一后生成真气，形成腰腹折叠，才能够将身体中轴之能量向两仪带脉运化，使得带脉得气。

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